KESILAPAN DAKWAH MASA KINI

Bismillahirrahmanirrahim.

Semenjak kejatuhan empayar Islam sehingga kini,
segalanya sudah lemah, cara berfikir sudah lemah, jiwa
umat Islam sudah lemah, perpaduan sudah berkecai,
serta hidup nafsi-nafsi. Bahkan cerdik pandai pun,
yang penghafal Quran, pakar Hadis serta pakar hukum
dalam Islam pun sekadar boleh miliki ilmu, tetapi daya
berjuang dan daya berfikirnya sudah lemah. Ulama tidak
dapat menyatukan umat yang sudah berpecah, samada
sudah kecewa sudah tiada 'mood'.

Maka hasil dari keadaan ini, ada dua perkara yang
kita lihat sangat menonjol kelemahannya di kalangan
masyarakat Islam.

1.Kelemahan pertama, Islam itu walaupun ulama itu
mengaji pada jangka waktu yang lama di Mekah,
Universiti Islam atau Universiti Al-Azhar atau pakar
Hadis, bila pulang ke tanah air ,yang disampaikannya
hanya ada dua. Satu yang ada hubungan dengan ibadah
khusus atau fadhoilul a'mal.
Kedua hukum hakam. Ini halal, ini haram, ini boleh.
Ini tidak boleh, ini sunat, ini makruh, siapa buat
begini jadi fasik, yang buat ini jadi zalim, jadi
kafir atau jadi musyrik.

Bagi sesetengah masyarakat yang ditakdirkan Tuhan
imannya kuat, cintanya kepada Tuhan agak kuat, mereka
mudah menerima tetapi apabila berhadapan dengan
masyarakat Islam yang digambarkan tadi, yang
semangatnya sudah luntur dan jiwanya sudah rosak,
kalau hanya ibadah dan hukum-hakam sahaja yang
diperkatakan, maka umat Islam akan cepat boring dan
jemu. Padahal agama Islam itu terlalu luas dan global,
lebih luas dari yang disebutkan tadi. Sebab Islam
merangkumi semua keperluan hidup.

Apa itu keperluan hidup? Ada dijelaskan di dalam Al
Quran dan Hadis, cuma bolehkah kita faham atau tidak,
bolehkah kita hayati atau tidak, bolehkah kita
amalkan atau tidak, itu soal lain. Tetapi di hari ini
walaupun ulamanya mengaji dan belajar tinggi sekalipun
pun, yang popular hanya 2 perkara ini sahaja yang
diajarkan kepada masyarakat iaitu ibadah berupa
fadhilul a'mal dan hukum, itu saja. Pakar ulama hanya
mampu memberi hukum, ini wajib, ini sunat, ini haram,
makruh.

Kalau ditanya apa itu masyarakat Islam? Tidak boleh
jawab. Kalau ditanya apa itu psikologi Islam? Tidak
boleh menjawab. Kalau ditanya apa itu kekeluargaan
Islam? Juga tidak boleh menjawab. Kalau ditanya apa
itu perjuangan Islam? Apa itu ekonomi Islam? Apa itu
pentadbiran Islam? Apa itu perhubungan secara Islam?
Itu semua tidak dapat dijawab dengan meluas...
Sedangkan itu semua keperluan umat Islam. Bukankah
Islam itu indah.

Masyarakat Islam itu, kalau dapat dibangunkan sangat
indah. Perpaduan dan perjuangan Islam itu indah, kasih
sayang itu sangat indah kalau dapat diamalkan dan
dihayati. Tetapi yang diambil hanya dua aspek iaitu
ibadah khusus dan ibadah tambahan serta hukum hakam.
Jadi hendak mencari cerdik pandai di kalangan pemuda
pemudi di dalam Islam sangat susah, bila diajak
mengaji dia sudah mengagak dalam fikirannya, mesti
ustaz ini hendak bercerita ibadah samada solat, haji,
puasa, zakat dan hukum halal haram.
Hanya menceritakan ilmu wajib, sunat, makruh, halal,
haram, fasik atau kafir. Jadi orang yang mendengar
Islam itu menjadi takut, betapalah yang bukan Islam
hendak mendengarnya.

Sedangkan masyarakat perlu faham psikologi, perpaduan,
pendidikan, perjuangan, falsafah, ekonomi, pentadbiran
dll. Itu semua perlu dalam kehidupan. Bila hal ini
tidak diceritakan dari Al Quran dan AlHadis, sedangkan
umat Islam perlu, akhirnya apa yang terjadi? Ibadahnya
Islam, hukumnya Islam tetapi dalam hal pendidikan,
ekonomi, pentadbiran dan teknologi diimport dari
barat. Bila ulama cerdik pandai Islam tidak menyajikan
itu, sedangkan orang Islam memerlukan maka bila jumpa
ilmu dari Japan dia ambil, jika jumpa dari barat, dia
akan ambil, jika jumpa di negara komunis akan
diambilnya dari sana. Inilah yang jadi masalah!

2.Kelemahan kedua, yang sangat menonjol ialah cara
menyampaikan ilmu Islam sangat terbatas. Cara pertama
mengaji di masjid atau surau,atau kepada kanak-kanak
di sekolah. Inilah sumber ilmu. Kalau tidak didengar
dari pendakwah-pendakwah ini, maka tidak dengarlah apa
itu Islam sebenar. Sangat terbatas, saluran lain
seolah-olah tidak ada.
Padahal sepatutnya cerdik pandai Islam selain mengaji
di masjid, selain berdakwah secara formal, mestilah
memikirkan saluran apa untuk disampaikan Islam itu
sesuai mengikut keadaan semasa, sesuai dengan selera
cerdik pandai, mana yang sesuai dengan pemuda dan
pemudi. Kita tidak pernah mendengar orang mengaji
melalui sajak, filem, teater padahal mengaji melalui
filem, melalui teater, melalui budaya sangat berkesan.

Kita tidak pernah mendengar agama dengan cara itu,
orang dahulu belajar di sekolah dan dari pendakwah
sebab itu mereka tidak begitu pandai...Dari hasil
pengalaman kita bersama, kita hanya dapat dari dua
saluran sahaja, hendak faham Islam kena mengaji. Bila
dewasa semua ke masjid atau mendengar kuliah
pendakwah, itu pun kalau rajin pergi.

Ada pula pendakwah suka mengata orang, hanya
memperkatakan hal politik, mengata orang lain. Padahal
Islam boleh disampaikan dengan berbagai cara seperti
sajak, drama, tulisan dan sebagainya.

Yang paling berkesan bagaimana?
Kalau kita dengar orang Islam berdagang kecil-kecilan,
maju tidak, mundur pun tidak. Sekadar boleh hidup
saja. Kita tidak pernah mendengar ada jemaah Islam
yang menolong. Inilah masalahnya. Sedangkan ini
berlaku dizaman Rasulullah. Kalau musim menuai kurma
di ladang, ada sahabat menolong menuai atau mengutip
buah. Islam itu jika diamalkan cantik dan indah. Sebab
itu hari ini kalau kita berjuang supaya lebih cepat
berkembang maka dua itu dikekalkan,tetapi kenalah
tambahkan kaedah, barulah nampak Islam itu betul
penyelamat, menghiburkan dan memberi khidmat.

Cara lama terbatas. Itulah yang hendak diperkatakan
sebagai bahan berfikir. Bila dikatakan hendak
berjuang, perlulah berjemaah sebab mustahil kita boleh
buat sendirian membangunkan masyarakat. Kita berjuang
supaya umat Islam, bila menyebut sahaja Islam, nampak
keindahan, perpaduan dan nampak kasih sayang. Bila
sebut sahaja Islam, nampak sangat cantik dan menarik.

Pendaftaran PMRAM: No. 803, Tahun 1964 Dengan Kementerian Mesir

Kesal dengan tuduhan Khairi terhadap PMRAM secara terang dan jelas. Begitu mudah dia menuduh PMRAM tiada sebarang hubungan dengan Amin Daulah. Baru sahaja bertugas 4 bulan, sudah pandai tunjuk jaguh. Antara kenyataan beliau :

Secara rasminya PMRAM tidak ada hubungan dengan Amin Daulah, itu adalah propaganda mereka untuk menakut-nakutkan pelajar-pelajar.


Kenapa begitu mudah beliau membuat spekulasi seperti ini? Inilah Khairi, jenis si putar belit, kuat berjanji manis, sibuk berpolitik, dan banyak tugasan yang tertangguh. Hakikatnya perkara ini sudah tidak perlu dijelaskan lagi, kerana ia sudah begitu jelas.

Contohnya, hari sudah siang, dan si buta sahaja yang tidak boleh mempercayai hari itu siang. Ataupun, si gila yang nampak hari sudah siang, tetapi tetap menafikannya. Lalu dia pun berkata "sebenarnya, hari tak siang pun, ini hanyalah propoganda semata-mata", walhal semua orang mengakui hari sudah siang. Pelik, pelik.

Untuk memberitahu kepada orang seperti ini, yang menafikan hubungan rasmi PMRAM dan Amin Daulah, cukup sekadar saya menayangkan cop PMRAM yang sudah sekian lama kita melihatnya.




Ia tertulis dalam Bahasa Arab yang bermaksud

Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir

Jajahan Ikatan Kemasyarakatan Kaherah

Bernombor 803, tahun 1964

Atau dengan kata lain, PMRAM berdaftar sebagai NGO yang berpusat di Kaherah, semenjak 1964 lagi, dengan nombor pendaftaran 803. Ya, ketika itu JPMK masih belum wujud, kerana JPMK wujud pada 1980 lagi. Semoga Khairi sedar..

Untuk makluman, sekiranya cop ini diciplak, atau ditiruankan, boleh menjadi satu kesalahan undang-undang Mesir. Oleh itu, cop yang asli ini hanya terdapat di Pejabat PMRAM yang terletak di Kaherah.

http://ibnuirfadzil.blogspot.com/2010/05/pendaftaran-pmram-803-tahun-1964-dengan.html

Muhammad Mujahid bin Ir Haji Mohammad Fadzil
Fakulti Usuluddin, Jabatan Akidah dan Falsafah
Universiti al Azhar

PMRAM BERDAFTAR DENGAN KEMENTERIAN

PMRAM berdaftar dengan Kementerian Kemasyarakatan Mesir secara rasminya. Saya adalah di antara kepimpinan yang pernah menghadap pihak Kementerian Kemasyarakatan Mesir dan membentangkan segala program PMRAM di hadapan mereka.

Gambar di atas adalah sewaktu KARNIVAL KERJAYA anjuran kerajaan Malaysia yang diadakan pada tahun 2007. Majlis dirasmikan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia pada waktu itu, YAB Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi.

Oleh sebab PMRAM berdaftar dengan Kementerian Kemasyarakatan Mesir dan kita mempunyai hubungan rapat, PMRAM telah menghubungi pihak keselamatan memaklumkan bahawa kerajaan Malaysia akan mengadakan program di dewan Cairo International Convention Centre (CICC). Oleh yang demikian, polis (seperti dalam gambar) akan menghadiri bersama-sama PMRAM dalam apa juga program yang PMRAM anjurkan dan sertai bersama.

Banyak lagi program PMRAM yang akan dihadiri oleh polis termasuk di Hayyu Asyir atau dimana-mana sahaja. PMRAM akan menghubungi polis setiap kali membuat program. Polis mengarahkan kepada PMRAM, "sekiranya berlaku perhimpunan di dalam keadaan ramai, maka hendaklah dimaklumkan kepada polis."

Kenyataan Khairi Jalaluddin yang merupakan 'bayi baru Mesir' wajar dipertikaikan. Beliau telah mempersendakan Presiden PMRAM dengan mengatakan Presiden PMRAM tidak mampu memberikan bukti untuk pegawai meminta izin PMRAM ke Muhafazah (daerah).

Persoalannya, bila PMRAM mengeluarkan qarar (undang-undang) supaya pegawai minta izin kepada PMRAM? Saya pernah membawa isu fitnah yang setiap tahun berlaku ini kepada pegawai Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK). Pihak KBMK sudah menerima jawapan daripada saya pada waktu itu dan mengatakan, "Oh, kenyataan yang saya dengar sebelum ini salah lah ya..."

http://typeace.blogspot.com/2010/05/pmram-berdaftar-dengan-kementerian.html

Ya Allah Peliharalah PMRAM

KAHERAH, 6 Mei – Bacaan Yassin hari ini berkumandang di Pejabat PMRAM, bacaan yang dipimpin sendiri oleh Naib Presiden I, Saudara Adlan Mokhtarddin dan dilantunkan doa oleh Saudara Khairul Anwar Ismail selaku Penasihat PMRAM. Sebelum majlis bacaan Yassin berlangsung, majlis dimulakan dengan solat sunat hajat. Majlis itu berlangsung sekitar jam 10 malam dan dihadiri oleh semua Badan Pengurus dan Penasihat PMRAM.

Setelah itu, majlis diteruskan lagi dengan ucapan dua orang Penasihat PMRAM iaitu Saudara Khairul Anwar Ismail dan Saudara Abdul Mu’izz Muhammad. Suasana ketika itu kelihatan sayu dan hiba apabila kedua-dua orang Penasihat PMRAM ini memberikan kata-kata peransang dan semangat. Mereka mengharapkan kepimpinan PMRAM pada tahun ini mampu dan berjaya menggalas amanah ini dengan sebaik-baiknya.

“Peliharalah hubungan kalian dengan Allah, yakin dan percayalah Allah pasti menjaga persatuan ini jika kalian sentiasa menjaga hak-hakNya” tegas Mantan Presiden PMRAM 2008, Saudara Khairul Anwar Ismail.

“Jika hari ini Allah masih lagi memelihara Ka’bah, sama-samalah kita mendoakan agar Allah menjaga PMRAM sepertimana Allah memelihara Ka’bah” ujar Mantan Presiden PMRAM 2009, Saudara Abdul Mu’izz Muhammad.

Sebelum penutupan majlis, Presiden PMRAM mengharapkan kepimpinan PMRAM agar dapat mengimbangi tuntutan sebagai pimpinan mahasiswa dan tuntutan pembelajaran.
“Jangan jadikan isu yang melanda ketika ini, sebagai penghalang untuk meneruskan gerak kerja Islam dan kejayaan yang cemerlang di dalam peperiksaan yang bakal menjelma tidak lama lagi” nasihat Saudara Shahrizan Mohd Hazime.

Beliau berkata demikian ketika memberikan amanat di akhir majlis solat hajat dan bacaan yassin di Pejabat PMRAM malam ini.

Tentang ARMA : Fakta Yang Tidak Mungkin Berubah

Perintis permulaan perjuangan mendapatkan sebuah penempatan anak Melayu bukanlah satu usaha yang baru malahan usahanya menjangkau puluhan tahun melepasi beberapa dasawarsa kewujudan PMRAM di bumi Anbiya’ ini.Langkahan pertama diatur pada tahun 1932 ,pelbagai usaha telah diperhebatkan samada dari segi pengumpulan dana, pancarian lokasi dan penubuhan sebuah jawatankuasa yang dikenali dengan “ Panitia Rumah Melayu ”.Kewujudan jawatankuasa ini secara langsung bertindak dalam segala pengurusan yang berkaitan dengan ARMA.

Pengumpulan dana merangkumi dari pelbagai pihak termasuk jemaah-jemaah haji yang datang ke tanah suci Mekah.Di antara yang terlibat secara langsung untuk mendapatkan ARMA adalah Almarhum Dato’ Haji Abdul Jalil Hasan yang merupakan Pemangku Mufti Kerajaan Negeri Johor pada tahun 1960. Beliau juga terlibat dengan penubuhan PPS ( Persekutuan Putera-putera Semenanjung ) pada tahun 1930 telah menyatakan bahawa jumlah dana Rumah Melayu yang terkumpul pada Bendahari PPS adalah sebanyak RM 1544.50.

Dengan usaha gigih generasi ketika itu ,beberapa sumbangan derma telah diperolehi di antaranya kunjungan Tuan Haji Hussien bin Haji Ya’qub (seornag peniaga Melayu terkenal di Kelantan), begitu juga yang berlaku pada 1952, Persidangan Raja-raja Melayu telah memutuskan supaya setiap Majlis Agama Negeri dan Pejabat Agama di setiap negeri melancarkan sumbangan dengan menetapkan jumlah yang tidak kurang daripada RM 6500.00.

Pada tahun 1954, Badan Pengurus telah mengambil inisiatif untuk terus berjumpa dengan Almarhum Presiden Mesir ,Jamal Abdul Nasir bagi memohon sebidang tanah yang bertujuan untuk pembinaan. Hubungan yang baik terjalin di antara PPS dan Kerajaan Mesir dibuktikan lagi dengan perjanjian Jamal Abdul Nasir yang akan memberikan sebidang tanah kepada PPS.

Setahun kemudian pada 1955,beliau telah memperuntukkan sebidang tanah dengan keluasan 600 meter persegi di dalam kawasan Bandar Kaherah [ Tahrir ] yang diberikan secara percuma yang pada ketika itu telah ditukar nama kepada PMM pada tahun 1952.
Akhirnya pada tahun pada tahun 1959 sebidang tanah yang berkeluasan 2,212 meter persegi telah sah menjadi milik PMM melalui sebuah majlis penyerahan geran tanah yang telah dihadiri oleh YDP PMM ketika itu Ustaz Wan Mokhtar Ahmad. Maka dengan itu telah termaktubnya pemilikan tanah tersebut yang diakui oleh Kerajaan Republik Arab Mesir malahan juga diperakui oleh Kedutaan Besar Malaysia Kaherah.

Maka peraturan - peraturan Asrama Rumah Melayu Abbasiah diwujudkan dengan disahkan oleh ketiga-tiga pihak iaitu Duta Besar Kaherah, Pengarah Jabatan Penuntut dan YDP PMRAM. Di antaranya peraturan-peraturan yang telah termaktub pada 1986 adalah seperti berikut :

- Pada ceraiaan 1.2 [ Pendahuluan ] – Asrama ini dibina oleh Kerajaan Malaysia dan diletakkan dibawah naungan Kedutaan Besar Malaysia Kaherah.
- Pada ceraiaan 1.3 [ Pendahuluan ] – Tapak bangunan ini diperolehi dari hadiah pihak berkuasa Kerajaan Mesir atas daya usaha dan jasa ahli-ahli Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).
- Pada ceraiaan 1.6 [ Pendahuluan ] – Anjung tingkat bawah Asrama ini adalah dikhaskan sebagai Pejabat Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).
- Pada ceraiaan 2.3 [ Pentadbiran dan Pengurusan ] – Dasar pentadbiran ARMA ini dapat diputuskan oleh sebuah jawatankuasa yang terdiri daripada :
• Pengarah JPM ( Pengerusi)
• Penyelia Asrama ( Setiausaha )
• Pegawai Kebajikan 1 ( AJK )
• Pegawai Kebajikan 2 ( AJK )
• Juruwati Asrama ( AJK )
• 3 Wakil PMRAM ( AJK )

** Jawatakuasa in bertindak dalam sebarang bentuk perubahan dasar dan membuat keputusan serta menjadi penasihat dan mempertimbangkan segala rayuan yang berkaitan dengan Asrama Rumah Melayu Abbasiah .
11.jpg
Namun begitu ,pada tahun 1992 KBMK telah memutuskan hubungan dengan PMRAM sekaligus menyatakan peraturan ARMA yang telah dipersetujui dahulu secara langsung dimansuhkan.Jika diteliti tiada satu ceraian dalam peraturan tersebut menyatakan apabila tiada kerjasama antara KBMK dan PMRAM maka secara langsung peraturan ARMA dimansuhkan. Usaha PMRAM tidak pernah pudar dek zaman yang terus laju melangkah ke hadapan oleh kerana yang sedemikian pada 13 November 2000, satu mesyuarat telah diadakan di antara Badan Pengurus PMRAM dan Duta Besar Malaysia Kaherah .Dalam perjumpaan tersebut ,beliau sendiri telah mengakui bahawa peraturan ARMA yang baru pada 1999 tidak sah kerana dibuat tanpa persetujuan dan pengetahuan pihak PMRAM.Wakil Penasihat dan Badan Pengurus PMRAM yang hadir bersama ketika itu, Presiden PMRAM Ustaz Mohd Nizam Mohd Noh, Ketua Penasihat Ustaz Anhar Opir, AJK Penasihat Ustaz Azhar Yahya, Badan Pengurus ,Ustaz Ahmad Arif bin Mohd Arshad, Ustaz Hasri Hassan dan Ustaz Muhidir Tamjis. Seterusnya pada ketika itu juga Peraturan ARMA 1971 dan 1986 masih diterima pakai ataupun dengan erti kata lain diiktiraf .

Burhubung hak pemilikan tanah, PMRAM mengiktiraf bahawa nama pemilik yang tercatat pada geran tanah itu pada masa kini ialah Persekutuan Tanah Melayu (Malaysia), akan tetapi PMRAM tetap memiliki keistimewaan sebagai tuan tanah yang asal kerana usaha-usaha memperolehi tanah itu keseluruhannya adalah hasil perjuangan PMRAM dengan sokongan pelbagai pihak tanpa melibatkan kerajaan Malaysia. Pindaan nama itu dibuat oleh PMRAM hanya semata-mata bertujuan mematuhi protokol bagi membolehkan Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu mengeluarkan bantuan kewangan sebanyak 250,000.00 Ringgit Malaya yang telah dijanjikan. Perkara ini berlaku pada tahun 1959 apabila Tan Sri Khir Johari yang datang ke Mesir sebagai Menteri Pelajaran telah menyatakan bahawa wang peruntukan tersebut tidak dapat dikeluarkan melainkan setelah nama tanah itu ditukar kepada nama Persekutuan Tanak Melayu. Bagi menunaikan syarat yang telah ditetapkan oleh pihak kerajaan, Panitia Rumah Melayu telah berusaha pula untuk menukarkan nama yang tercatat pada geran tersebut sebagaimana yang ditetapkan. Akhirnya pada bulan Jun 1960, sempurnalah proses penukaran tersebut dan wang bantuan yang dijanjikan dapat disalurkan.

Perihal ini telah menjadi bukti bahawa,PMRAM masih lagi mempunyai hak ke atas ARMA sehingga kini. Cuma apa yang berlaku hari ini adalah beberapa peraturan ARMA telah diubah tanpa sebarang makluman dan persetujuan daripada pihak PMRAM seperti yang telah termakbtub di dalam peraturan ARMA.